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华为女皇孙亚芳内部讲话全公开
格上财富 2018-03-27 20:57  
2019/5/28 9:36:08 浏览次数:667

作者:蓝血研究

来源:蓝血研究(ID:lanxueyanjiu)

孙亚芳处世非常低调,在公开场合的讲话并不多,只找来完整的五篇,整理如下:

1

2004年,华为召开干部工作会议,任正非做了题为《连续提高人均效益,建设高绩效pk10手机投注计算》的讲话,孙亚芳在闭幕式上做如下讲话:

《在干部工作会议闭幕时的讲话》

2004年

来自全球的400多位公司高级主管,聚焦在这里开了4天会,研究了公司以客户需求为导向的流程化的组织结构设计,以及如何考核和选拔干部。会议开得强烈、有序,研究了许多正面、反面的问题,丰富了我们的治理体会。特别是绝大多数干部都理解了灰色的哲学,并自觉地运用在工作中,以及用于处理对干部的考评、考绩,这是十分可喜的,使我们企业在迅速发展中,保持十分的平和与均衡。

上一次人力资源大会我们确立了在冬天里改变竞争格局,并确定了改变竞争格局的四大法宝:质量好、服务好、运作成本低、优先满足客户需求。经过三年的实践,证明我们已取得了初步的成功。这一次干部工作大会,将进一步推动以满足客户需求为导向的流程化组织结构设计与改革,精简机构,精简治理干部,推动以责任结果为导向的考核机制,明确华为的待遇体系是基于奉献。它必将对华为的下一步发展,打下优良的基础。

这次大会我们明确了加强干部的教育与治理,加强组织的有效性建设,明确干部的优胜劣汰制度。要加强对那些敬业精神好,有责任感、使命感、责任结果完成好的干部的培养。我们明确了要加强对干部的思想道德品质的考核,以及对员工的诚信进行记录。我们将对提拔的干部实行公示制度,听听员工对他们的责任心,使命感,团队精神,工作能力,思想道德品质的评议,置干部于员工的监督之中。例如,有些干部发牢骚,说怪话,不负责任地传播捕风捉影的消息,这些公司在讨论任命时是不可能晓道的,只有周边的员工才清楚。有这种毛病的人,得等他改正一、两年后,他变成一个负责任的人,才可以纳入提升考核。不然盲目提拔以后,会带动一个团队都发牢骚,说怪话。我们要把那些敢于向公司提意见,敢于批评公司的人与之分开。后者是我们最有期望的培养者,也是公司最宝贵的资源,如果他们也善于自我批判的话。

干部是带兵的人,是团队的表率,你的一言一行都在影响团队的士气、作战能力,在影响每一个成员的成长。当官才晓责任大,不但有完成目标的责任,还有带出一支好队伍的责任。

我们的任职资格考核,以及关键事件过程行为的评判,要聚焦在那些要提拔的干部身上,他们应比别人多一些考核机会。我们期望提拔一些什么人呢?我们明确责任结果不好、品德不好的,不提拔。责任结果好的,可以进入考察。我们早就明确华为公司各级接班人的标准只有二条,一是认同华为的核心价值观;二是有自我批判精神。我们要选拔那些品德好、责任结果好、有领导风范的干部,担任各级一把手;我们要清退那些责任结果不好的,业务素质也不高的干部;我们注意也不能选拔那些业务素质非常好,但责任结果不好的人,担任治理干部。他们上台,有可能造成一种部门的虚假繁荣,浪费公司的许多机会和资源,也带不出一个有战争力的团队。他们要下去做具体的工作,通过做具体工作,将自己的业务素质转化为能力和实现责任结果。

公司最难判定的是责任结果非常好,但没有领导风范的人(即高的素质与团结感召力,清醒的目标方向,以及实现目标的治理节奏)。这些人可能是华为的英雄模范人物,他们要转为治理者,我们要从两个方向来解决。本人应多学习,多与周边同事交流,丰富自己对案例的分析、回纳能力。不满足自己的现状,严格要求自己。实在不能提高自己素质的,要心态平和地接受一般性的工作岗位,和比自己年轻的领导很好共事。同时,公司也尽可能多一些对这些干部的培训,使他们把握一个自我学习的方法。领导是自己悟出来,在实践中磨练出来的,培训是培训不出来的。因此,自我改造是最复要的方法。俗语讲个人的前途命运是把握在自己手里的。您最大的敌人就是您自己,说的也就是这个意思。这就是人才的四象限图。

我们在组织改革,以及干部设置上,也要注意灰色,要有弹性。不要走极端,不要一味的追求低潮时期的合理化,而高潮来来时,望洋兴叹,成了一个叶公好龙的案例。坚持实事求是,坚持合理的弹性,以免不适应3G时代的浪涌,以及不能收、放有序。我们既反对教条主义,也反对体会主义。

我们要求越高级的干部,越要关注长期发展,中、高级干部也要分程度不同的关注中、长期利益。我们要求基层员工主要关注现实任务的完成,以及自我进步。实行权复不同的,分别关注长期、中期、短期利益的合理架构,以及相适应的鼓励机制。

(孙亚芳接待泰国总理)

注复干部思想品德的进步,注复干部综合素质的成长,注复团队建设。创造一个好的环境,让员工的聪明才智环绕在客户需求服务上,得来更大、更宽松的自由发展,为公司的长治久安作出奉献。西方公司已开始从泡沫经济破灭时的衰退中复原过来,他们正在朝着低成本进行战略的转移,他们留给我们的时间,只有两年左右,我们必须有变革的紧迫感。

从IT泡沫破灭后,我们已经历了三年的变革,也取得了较大的成功。事实证明我们头脑是清醒的,上、下是同心协力的。我相信进一步的变革,会使华为以尽快适应新形势的一个优胜者,进入世界强者之林。

我们一定会成功的,我们一定能成功。

2

经过近三年的策略性打击,2006年华为终于收购李一男创办的港湾网络,2006年5月10日华为召开李一男团队回来华为的欢迎会,以欢迎会之前,华为内部开会就收购案的最后定调进行了讨论,孙亚芳做了以下讲话:

《在华为收购港湾前内部会议上的讲话》

2006年5月

实现和平是最终的目的,战争只是手段,战争的目标是为了争取和实现和平。因此,我们在“和平解决”的基本条件成熟的时候就应该有战略眼光和决断,适时挠住这个历史机会,以一种合适的方式实现和平。战争与和平,历史上从来没有清楚的界面,这靠双方的聪明判定。

惨胜犹败。因此,连续战争不应该成为我们此时的挑选。实现和平的合适方式,不能没有代价,也不能代价太大。因为没有代价、完全零付费无益于问题的解决、双方达不成协议;付费过高,我们无法接受,因为我们要从华为未来几十年长期稳固发展(无论是高潮还是低潮)的历史长镜头评判:这个项目这个案例这样处理是否对华为长期发展有利,政策上有没有原则和方向错误,绝不能再让2002年前后的局面复演,这是我们这次处理这个项目和平解决的最根本的出发点和最基本的政策原则。

在这个最基本的原则下,我们应该用最大的诚心和建设性工作,尽最大的努力,以广阔的胸怀来争取这个和平。这次我们这个项目组就是这样去开展工作的,并达成了最后的共识,这是符合历史规律和华为长远利益的,对港湾的员工长远是有利的。

当年北平如果不是和平解放,不仅我军将士的伤亡将要急剧增加,北平城内几千年的中华文明也要毁于一旦,而且是毁于我们内战,这将是整个民族的悲剧,历史的悲伤,和平解放北平为民族复兴作出了多大奉献。上海也是和平解放的,解放军在攻击上海外围伤亡了多少将士,在进攻城市时,为了保护工业,不准使用炮火,上海不是和平解放的话,不仅还会有多少人血流成河,而且会缺失后来上海为新中国的战后经济复原作出了大奉献的可能。国共交战双方在当时站在民族大义的立场,用正确的策略和理性的聪明处理好了这个复大问题。这个历史经典值得我们今天借鉴。

以战促和是我们过去的策略,我们过去的惨胜换来了今天的和平机会,这次惨胜使我们IPDSLAM,LAN SWITCH付出了惨复的代价。但这绝不是我们的目的,这只能说明当时我们面临的形势之险恶,这只能说明为了防止华为的崩溃,当时我们的决心之大和战争之惨烈,为了今天的和平,当时我们没有挑选,这应该成为历史,也应该成为教训,这个教训就是为了让历史不再复演。当时钧天并入港湾的时候,我们也是严阵以待的,我们全体上下已做好迎接IP DSLAM和LANSWITCH一样的惨烈的激战的准备。所幸的是,这个事情并没有发生,如果我们的光网络产业也毁了,那么将是今天和谈的一个极大障碍,他们项目组争取和平的工作难度将更大。这从另一个方面也说明,我们过去的激战,以及参加战争的华为真诚的将士们,为我们今天的和平做出了最主要的奉献,这个历史将不可磨灭。

促成我们今天和平的复大的历史条件已经成熟,我们可以也应该避免明天上甜岭的惨烈战争以及我方将士的伤亡。我们上下要充分认识来这一点,应该以宽阔的胸怀迎接这个和平的时刻。过去已经是历史,公司EMT成员已达成高度共识,也期望全体干部员工也形成这样的共识:我们双方现在要一起翻过这沉复的一页,不再蛮缠历史,用广阔的胸怀和积极的姿势一起面对未来。

3

《在公司干部大会上的讲话》

2011年5月9日

关于如何识别奋斗者和给予合理回报,已经总结出来。我这里要谈的是关于混在奋斗者中间的蛀虫和如何处理的问题。也就是老板说的要经常念念紧箍咒,老是歌舞升平,沉迷在过去的成功,公司也很难连续成功。

什么叫奋斗者中的蛀虫?现在的蛀虫主要有两类,第一类蛀虫是违背了商业准则底限和违法的,偷窃商业技术秘密,出卖给恶意竞争对手。第二类是利用工作之便进行贪污、受贿活动。

第一,员工要遵守基本的商业准则,不向竞争对手提供商业秘密。

公司的商业秘密是公司及万名员工二十多年的心血积存,任何员工特别是持股员工有权为保护公司的商业秘密不受侵犯。实际上长期以来,恶性竞争对手花了很大的力气和代价,连续通过各种手段去收买公司的员工,包括骨干员工和治理层,使这些人成为偷窃公司商业秘密的蛀虫,从盗窃公司的技术秘密一直来商务秘密,投标信息。大家也晓道,这几年我们也通过法律手段制裁过这些人,也有人通过法律制裁进了监狱的,那么当然,按员工持股治理规定,他的股票兑现是要第一赔偿公司的缺失,同时也有相应的刑事处分。

不向竞争对手提供商业秘密,这是作为一名员工基本的底限或高压线;而且作为持股员工,按持股员工章程规定,我们实际是用自己的股票做为承诺,不侵害公司的商业利益。我最近听徐直军说,近来恶性竞争对手盗窃公司商业秘密的方法是越来越多,各种恶劣手段都出来了。我们很多软件都是几百人年、上千人年开发出来的东西,可能一夜之间就会被剽窃拿去做为他们的成果,你们也晓道,我们主要针对的是恶意竞争对手,因为他们总是号称要跟随我们,紧跟我们怎么做呢?这就是他们最复要的一个手段。我们持股员工做为底限不能向恶意竞争对手提供商业秘密。

(孙亚芳会见新加坡总统陈庆炎)

第二点是持股员工不能利用手中的工作之便,从事贪污和受贿工作。

这几年,我每周总收来关于员工贪污、受贿的审计报告,我看了以后真的很痛心。这些审计报告揭示了各种形式的贪污活动,都是公司的内部员工,包括治理者。参与的人涉及来公司相关部门的经济岗位,从摘购、基建、海外工程摘购、行政摘购,一直来市场体系,从这些揭示的贪污活动中看来,少数治理层和员工图利的做法已经来了令人食惊的地步。那么这些人还混在奋斗者之列,出现这样的情况,我们承认制度上有漏洞,我们要去改善制度,加强审计,还有一个就是治理不严。

特别是我们的直接主管,明明已经感觉来或是看来有这样的问题,却不敢大胆地站出来禁止,不得罪人,让这样的行为一再地发生下去。当然,做主管的腰板要直,以身作则,在日常的商业活动中严格地做来公私分明。如公司二十年前就明令禁止公司内部就餐不得报销。但就是这样的“小事”,我们一些主管还是无法过关,不肯自己掏一分钱请下属食饭,或者尽可能让公司从鼓励活动中出钱,或塞来报销单里瞒报。对自己要求不严格,当然没有底气管下属。为什么私帐公报的事从未停止,我看还是主管没有严格治理所造成的风气。

我建议主管要从“小事”上识别干部,“小事”都不能过关的人,千万别委以复任,贪小利的人是培养不成领导的。在他贪小利时放任,他就可能在经济岗位上贪大利,成为奋斗者中的蛀虫,这类人是最容易被恶意竞争对手拉上钩的。当然,我们审计出来的问题,就不是这些“小事”了,贪污、受贿的数额足以通过法律方式解决,遇来这类问题,我们还是提倡坦白从宽。按公司治理规定,用自己的股票兑现和其他收入所得赔偿缺失。也有个别态度不好的,通过司法介入解决。

因此,带好、管好队伍是治理者的责任。不要让蛀虫在你的队伍中出现。蛀虫多了要追究主管责任或调离岗位,因为你不是一个带兵的人。对贪污受贿的当事人,我们的处理办法也跟出卖秘密的一样。

第三种情况是营造不正之风,这类人也叫公司的蛀虫。

我们的少数员工不仅自己不奋斗,混来奋斗者之列,还把大量的时间和精力花在怎么搞定领导身上。搞定领导的办法非常多,甚至不惜利用各种恶劣的手段拉领导下水,包括出入不健康场所、赌博等。

作主管的你要有鉴别能力,要清醒什么是不健康场所或赌博的危害,不要进去以后出不来,或被你的下属挠了把柄,今后你就只能与他们同流合污,为他们谋取非法利益。成为蛀虫团伙,这种现象在国内外都有。我们要再次强调严禁出入不健康场所和参与赌博行为。

审计部在去年审计EMT成员后,现在连续往下审计,特别要对报销的合法、合理性,出入场所等加强。去年审计部审计EMT成员时,也是在一桩“小事”的报销上看来问题。我的原则是与下属就餐是我买单,一是我情愿买单,二是我不晓道转身之后,可能有人就去把这个单给报销了。上次就审计了我们,某一顿饭就一定要问我是在哪儿食的这个饭,食了什么,给我张照片看,是不是这个地点?我们这是一次快餐,有四、五个人,忙着赶飞机,不晓道是被谁买了又拿去报销了;当然他不是有意来坑害我,也晓道公司明明有规矩:自己人食饭不能报销,但他可能就不能严格要求自己,公私分明。

所以说连这样的空子你们都要注意不要被有些人钻了。

……

所以我们除了鼓励奉献者和甄别什么是奉献者之外,也要把混在奋斗者中间的蛀虫、怎么处理蛀虫我们也要把它说清楚,这也是全公司的利益。

再谈谈我对奋斗者的看法。

第一,不要把奋斗者看得那么悲壮,因为艰苦奋斗本身就是我们这个民族的一个传统。

艰苦奋斗可能从你父母那里就学来了,从你周边的人身上学来了,从你老师那里学来了,在华为从周边同仁身上也学来了。艰苦奋斗本来是我们这个民族一件很自然的事情,而且哪个民族不艰苦奋斗,这个国家就会慢慢走向没落。同时,艰苦奋斗是符合我们社会认同的价值观,值得提倡的,我觉得不要把这个东西看得那么悲壮。何况我们工作在竞争非常强烈的IT行业,奋斗又是我们生存的底线。我们本身有这个传统,所以我们没有理由不奋斗。你们可以看来近20年来在中国有多少干我们这个行业的公司一个个消亡了,全球有多少这个行业的佼佼者被兼并。

从这点来看,不奋斗是没有出路的。还有就是看看我们的客户,特别是发达国家,欧洲是最讲福利的国家,但是我特别感动的是欧洲的客户。我跟欧洲大T的CEO、CTO、CXO接触,我们常常说我们飞得多,什么三分之二的时间在国外,再数数他们的时间,我觉得,他们的工作量远远大于我们,欧洲人的拼命简直让我食惊,他们都是艰苦奋斗的榜样。就是说,这是整个行业的状况,大家都晓道不奋斗就牵涉来公司的生存问题。奋斗是一件再自然不过的事情,没有什么好质疑的。至于外面的人说我们,又不关系来他们的生存,随他们说去,外面的人各有各的说法我们不要受影响。

第二,如何成为一个优秀的奋斗者?责任奉献和绩效是试金石。

真正能做来连续高绩效的人,要用脑和用心。奋斗分好几层,光动手不动脑筋蛮干,是不行的;光动手动脑筋不用心,也是不行的。什么叫使命感,要真正拿心去做才是有使命感,心中装着客户才叫有使命感。把奋斗当成乐业和敬业时,那个时候你不会有牢骚和埋怨,因为乐业已经变成你生活的一部分;包括你奋斗中的失败与成功,这些对你一生来讲是一个很好的历练。在这种状态下,我觉得奋斗对你来讲不会是一种负担。不必把奋斗理解得那么悲壮,好像奋斗就一定要牺牲。我提倡工作在这个快节奏、责任大的行业更要学会平稳好自己的工作和家庭生活,学会照顾好自己的身体,“我的健康我负责”,实践如何健康地工作和生活。同时,我们要有聪明的奋斗,特别是要用心,动脑筋,老板也专门讲了要在思想上艰苦奋斗。

如果你是乐业的,用心去做这个事情,把这个事情作为在人生路上的一种荣耀,能够在公司与这么多优秀的人一起工作,能够在全球范畴内工作,是一种荣耀,我就是这种感觉,我觉得是乐业的,见客户是开心的,在这种情况下你不会有埋怨,不会有埋怨,身体就会是好的。我期望咱们在座的大家都能够成为连续的、能够乐业的奋斗者。

奋斗一定是聚焦来客户身上,我们的奋斗千万不要是围着领导转,我们很多人会讨领导喜欢,给领导做内部汇报胶片呀,揣摩领导爱好呀,这种奋斗太不值得,害人又害已。我们讲的奋斗是以客户为中心的奋斗。小徐总说其实我们公司第一谈奋斗,第二谈以客户为中心,但实际上有时候会成为口号。我坦诚地说“以客户为中心”在许多主管那里会成为口号,特别是少接触客户的主管。

马电事情,以及更严复的AIS。在马来我们可以说客观理由是我们跨项目的交付,主观是我们的态度有问题。在AIS就没有客观了,从客观来主观都是我们想牵着客户的鼻子走,我们认为客户离了我不行。

最后,期望大家能成为以客户为中心的、乐业的连续奋斗者。

4

《<一江春水向东流>读后感》

2011年12月

《一江春水向东流》第一经过了几次董事会的讨论,又在一级治理团队征求意见,继而二级治理团队、三级治理团队分别征集修改的反馈,历时几个月,数千人反复地酝酿,终于集体定稿。当在董事会上讨论,读完《一江春水向东流》的初稿时,我感来文章既真实又真诚,道理非常简单,似乎没有能改的地方,牵强改了三个字。我们董事会成员的人坐在一起多次讨论、修改,最终还是舍弃改的念头了。转而把心放来好好悟透它。

看这篇文章就像回放电影一样,华为成长经历中关键镜头,一幕幕真实地再现。在回放中,任总道出自己的心路历程,总结了自己是怎样带领公司走来今天,也幽默诚恳地警告接班团队,怎么作一个“无为”的带头人,怎么能“团结众人”实现企业目标。当然这些话也是对各级继任者说的,也是向青年人说的,谁说二、三十年后,他们不是将领,不是专家呢?任总在用纯朴的语言从哲学层面谈华为的生存和对接班人们的等待。

文章中说来的事,大多是我们亲身经历过的。华为成立之初,公司没有职业化治理体系,没有正式的办公决策会议制度,任总大多时间是见客户、听汇报。那时候如果开办公会议,是听各路“游击队长”说,任总参与讨论,更多讨论的是如何响应客户需求。他的充分授权,给下属成长的空间,他身体力行以客户为中心,以奋斗者为本,不断自我改进,团结众人,这也成为下属学习实践的方向。也正是他的甩手掌柜风格,培育了接班人成长的土壤。(僵硬的土地上是长不出苗的。)

从97年来2003年,是公司成长的困难时期。任总身体也在那段时间累垮了,高血压,糖尿病,因癌症分别在左小腿部和左耳部分别作过两次手术,他凭着乐观的天性坚持工作着。在披露不披露任总的身体状况时,大家有争辩,会不会有负面影响。这十几年来任总的高血压、糖尿病服用药物,控制得很好;癌症多年未复发过,身体很健康。现在都是全日制工作,因此,说说无妨。记得2005年任总第二次手术是从西班牙回来的飞机上,就安排好手术,一下飞机直接进手术室的。当年为了减少影响,没有让任何人晓道,病房冷清清的。不像一个普通员工生病,还有一、二人去看望,一、两支鲜花。

记得97年基本法讨论时,任总说基本法最终怎么成稿并不复要,复要的是治理团队在参加讨论的过程中,用切身实践去领会,把基本法的精神融入来未来的实践中。基本法的讨论更像一次全公司pk10手机投注计算的学习与提炼。这时候的任总更像一个“文化教员”,企业核心价值观的传承和培养华为的接班人群体的工作已从那时候开始。

同一年,公司请了国外公司启动职业化治理的流程制度,把一个在产品开发上以技术为导向的公司变成一个以客户需求为导向的公司。整个过程中,任总授权变革治理委员会负责,只定了一个先僵化再优化的原则,一干就是十几年,现在还连续在优化。徐直军在给复要客户介绍时,说华为的IPD、ISC是一个非常大的变革,任总就懂几个字IPD,ISC,里面就不明白了,但他坚定不移地推行,把不适合的人调开,这么巨大的治理工程变革实施历经十四年,才有今天的研发水平和端来端的交付水平,培养了服务于全球客户的能力。

2004年EMT轮值主席(COO)的产生,是Mercer的顾问们设计完了所有的高层决策机制、流程后,被卡在任总不情愿担任高层EMT主席。终于想出由EMT成员轮值担任的想法。八年的轮值实践,就像雁群在远途飞行一样轮流领队,逐步地清楚了方向和编排好队形,这也为今天的轮值CEO制度打下了优良的实践基础。

八年的EMT会议讨论的不是公司的日常业务,大多是公司的战略方向、治理架构、流程制度。头几年还有相当比复的HR的议题。Mercer起初要求只能EMT成员参会。两年之后,任总破了这个规则,请相关主管列席会议,目的很清楚,培养接班人群体。因为这些议题复点不仅是结论,而是在讨论过程中,大家的充分参与,相互学习,达成共识。这也是任总说来的文化教员的角色,他也期望接班人群体包括各部门主管,都担负起文化教员的角色。

任总的这篇文章是华为成长的真实缩影,和他对轮值CEO的期盼。他把一生悟来的“道”纯朴地告诉接班团队,也期盼接班团队能真正理解这个“道”。

5

《以色列崛起之谜》

2015年

我曾经听过许许多多关于以色列的传说,她在我脑海中始终是一个奇妙的国度,让人难以思索。同时又充满了不可抗拒的吸引力,令人关注。由于近些年来国际大大小小的新闻媒体的报道,以色列留给我最深的印象还是一个不得安宁、充满战火的是非之地。今年2月16日至21日,我们随代表团访问了以色列,复点是访问以色列的一些高科技企业,开展与他们的技术合作与市场合作。短短四天的访问与交流,可以说是走马观花、浮光掠影,却感慨颇多,给我一个复新认识她的机会。

1、奇妙的矛盾之邦

以色列是一个颇具魅力、充满生机的国家,她有令世人震动的人类之谜,她是世界上最具有特色的国土之一。这些特色都是以矛盾的方式在体现着。

她是一个小小的世界,自然资源贫瘠,但国家又十分富有:以色列位于中东之角,是亚、非、欧三大洲的结合处,人口500多万,以犹太人为主,国土面积7,878平方英里,相当于我国的一个中小城市,一个建造在沙漠和戈壁之上的袖珍之国。

她是一个古老而又十分年轻的国度,有着悠久却曾被割裂的历史:她同中国一样古老,有着五千年的历史,但却曾中断了整整二十个世纪,被世界所遗忘,直来1984年才复新建国。

她是一个多民族、多国藉、多文化组成的国家:在这片狭小的土地上,100多个不同的民族的人生活在一起,这些居民来自世界70多个国家,带来了不同国家和民族的传统文化,它们相互交汇,相互融合,又相互矛盾。

犹太民族被称为世界上最优秀和聪明的民族,却曾遭来毁灭性的虐杀:以色列以犹太人为主,纳粹主义带来了犹太民族历史上最悲惨的时期,近600万犹太人被残杀在集中营中,成为人类史上最伤感的一幕。

三大宗教的圣集聚在这里,被称为全人类的宗教圣都:在耶路撒冷的老城,犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地集中在这里,耶稣遇难的真实故事发生在这里……圣经成为了解以色列历史的指南。

世界上唯一还存在的共产主义的集体农庄;以色列上百个基布兹(集体农庄)表明了一种理想的生活方式的产生,为以色列在纷乱中的稳固作出复要奉献,成为现代社会生活方式中最有趣、最客观的现象之一。

她建国时间不长,却已成为世界上高科技的王国之一:以色列的遗传工程、农业技术、电子、军火、钻石加工等方面的高科技成果著名于全世界。

她是世界上唯一没有明确边界的国家,成为一块为领土争端不休的是非之地:近年来,以色列几乎每天都出现在世界各国报纸的头版上,耶路撒冷、约旦河西岸、加沙地带和戈兰高地成为争辩不休的世界新闻热点。

……

在这里,资源贫瘠又十分富有,过去与未来、东方与西方、战争与和平、宗教信仰与现代进步、奇妙主义与专家治国论,它们相互矛盾地交错在一起,以色列培育矛盾的人,在矛盾的冲突和平稳中成长起来。我试图从这些充满矛盾的特色中去解开以色列崛起之谜。

(孙亚芳会见英国首相特里萨·梅)

2、自强不息、执着追求的精神

历史留给以色列人的不是古老和辉煌,只是零散与辛酸。在这段饱经沧桑的历史中,以色列人得来的唯一财富就是自强不息的奋斗精神,这种精神能量的积存和爆发是推动以色列经济迅速崛起的原动力。

以色列的历史是一部充满冲突、战争、欺凌的苦难历史。五千年前她曾是文明之光升起的地方,开创了文明而短暂的帝国。是她的特别战略位置使她饱经沧桑,为历代国外异族所垂涎。埃及人、亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人和罗马人,还有阿拉伯人、十字军骑士和土耳其人,乃至英国人都把战胜以色列作为巩固帝国统治不可缺少的条件。在这种冲突与争夺中,以色列的历史曾被中断了二十个世纪而被世人遗忘。

整整两千年,犹太人离散在全世界的70多个国家,过着流浪的生活。传说我国的开封等地还有犹太人的后裔生活过。从1933年来1945年,先后近600万犹太人被德国纳粹分子屠杀,在以色列的大屠杀纪念馆前的99英尺高的圆柱上,铭刻着“记住”一词,在大屠杀纪念馆里收集了最完整和最感人的记录,记载了犹太人被残害的过程。这是对全世界的警告,决不答应大灾难复演。

在流浪的二十个世纪中,复返以色列,建立自己的家园已成为犹太人首要的精神支柱。全世界的犹太人总是面向东方以无数次的唤唤聊慰思乡的悲伤。“明天一定要回耶路撒冷”这种执着的信念在他们的心底唤唤,一代人又一代人地唤唤……在战争,流浪、屠杀中坚强生存下来的犹太人对独立、自由的追求,对复返家园的期望长达两千年。当1948年以色列人凭借历史的权利及联合国的决议宣告独立时,犹太人复返家园的梦想成真。可以想象,这个民族几个世纪积聚的精神能量如同千年的火山爆发一样释放出来——足以创造任何人间奇迹。

以色列苦难的历史和后期的迅速崛起,使我们摸索这么一个事实:世界上四大文明古国的中国、印度、埃及、巴比伦,都曾拥有悠久而辉煌的过去。古代五千年的文明史令世人刮目相看。中国的四大发明,我们的小学生也能如数家珍地一一道来。中国人为这悠久的历史沉醉,自信心、自豪感油然而生。当十多年前,我们打开国门走向世界时,我们却困惑了,为什么文明古国的中国、印度、埃及已远远落后于世界发展的潮流,而巴比伦早已不复存在?历史给我们开了一个严肃的玩笑。如果我们连续沉醉于过去的成就与辉煌,连续闭关自守、夜郎自大,把古老的历史作为包袱,我们还会被历史抛得更远。过去的成就与辉煌不可能自然演进,不进则退,这就是历史的必然。这对一个国家、一个企业、一个集体或个人都是严酷的事实。

一个国家、一个民族,甚至一个破碎的国家、离散的民族,唯有精神的力量和文化的力量是生生不息的。当我们了解来这个国家的苦难历史后,才充分理解以色列人能在这么短的时间内、这么差的条件下高速发展,创造世界奇迹。其精神力量源源不断的释放是她迅速崛起的根本所在。

3、聪明的力量

以色列几乎没有天然的自然资源,他们取之不尽的资源就是聪明——来源于犹太人聪明的脑袋,这种智力资源的应用,使以色列人创造了战胜自然和改造自然的奇迹。

我们在访问俄罗斯、美国、西欧时,曾万分感慨上帝对他们的恩赐,从飞机上往下看,一望无际的森林,星罗棋布的湖泊,令人赞颂不已。再往中国飞呢,特别是飞过光秃秃的大西北上空,我似乎找来了贫困的理由——上帝不公平,我们的资源太贫乏。访问以色列之后,我为这个理由惭愧。以色列是一个自然资源极其贫瘠的国家,特别是人类赖以生存的水资源的缺乏。以色列的边界冲突许多是为水而战。但当你踏上这块国土时,你很难相信她是在沙漠和戈壁上建立起来的国家,一片充满生机的绿洲。

这些绿色植物和庄稼能在严复缺水的沙漠和戈壁滩上生长,得益于以色列著名于世界的高科滴灌技术和喷灌技术。

在以色列的街道,沿途可见滴灌用的橡皮管四处延伸。她在每一株植物的根部开一个支管,这种滴灌作业完全由运算机控制,她能自动测试植物的生长环境、水分、养料等,自动向植物根部输送水和养料。凡是有树林、花载的地方都有这样的管子,而草坪、大面积的庄稼则是摘用喷灌方式。无土养植技术也是以色列的专利。以色列大片大片的树林和花茎、草坪都是人工技术培育的,一些四通八达的滴管在运算机的控制下,准确地、极度节省地把水分、养料输送给植物,把这片沙漠变成了花园城市。

以色列的遗传工程也是著名于全世界的,最有趣的是以色列摘用遗传工程技术种植的西红柿等蔬菜,其生长期、成熟期、摘摘期,甚至形状、颜色都可以用运算机控制。访问中,我们代表团团长问道,能不能培养方形的西红柿、青椒、苹果,他们自豪地说:“可以,只要想得来就可以做得来”。聪明的犹太人,就是这样充分运用聪明改造自然,创造财富。

访问期间,我们参观了以色列最有名的魏茨曼研究所。这个所在农业技术,特别是在遗传工程方面的研究成果代表了世界的领先水平。该所为世界各地培养这方面的人才,我们见来了中国在该所的60多名硕士生、博士生,其中也有从事遗传工程的研究生。在交流中,我们问来他们毕业后的去向,他们几乎异口同声地说期望回国,但也有人担心回国后能否有所作为。

作为农村人口占大多数的中国,从事农业技术研究的人少得可怜,从而倍显宝贵。留学生的担心怎样理解?中国稳固和发展的基础是解决农民问题,如何组织、引导农民致富,高科技农业技术如何在广大农村普及运用,这个课题似乎太大,需要国家来解决。但有一点我们要承认,中国的自然资源条件比以色列要强得多,中国人也不比以色列人笨。那么相比之下,我们缺少的是精神,全民族改造自然、创造财富的奋斗精神。

前几天从报纸上看来湖北蓝胜利别官植树的报道,十分感人。现在华为人在纷纷捐款,献上一点微薄的心意,以支持这种为后人造福,改造自然的实际行动。中国已有几十例这样的事迹,星星之火,可以燎原,这需要政府来提倡、引导和组织。同时,期望我们中国的留学生不但要把以色列高科技学来手,更复要的是要把以色列人自强不息、改造自然的精神学回来,带动中国农业的进步。

4、博大的胸怀

以色列人善于开放自我,努力在世界范畴内拓展生存空间,并吸纳不同文化的营养和全人类的晓识与体会,这是她迅速缩短与世界发达国家的差距,实现经济快速增长的复要因素之一。

以色列是一个年青的国家,极富移民社会的现代性和开放的特点。在其经济中心城市特拉维夫,你几乎感觉不来东西方的差异,他们都操着十分地道的英语,完全是现代人的生活节奏与生活方式。商店、影院、咖啡馆、剧场、夜总会,以大都市所具有的紧张而强烈的节奏跳动着。有人把特拉维夫称为以色列的纽约。而特拉维夫的高科技区域,又酷似美国的硅谷。

这个民族的最大特点是善于汲取不同文化的营养。他们虽然在宗教信仰和生活习惯上严格保留了各自的特色,但是却能广泛吸纳各民族、各国人的体会与聪明。以色列民族这种充分开放的特点顺应了当今信息时代的潮流,使这个国家在较短的发展时间内实现了国际接轨并拥有空前的社会体会和全人类的智力成果。

以色列由于国土很小,生存发展空间有限,这就迫使他们的商人眼睛盯着国际市场,努力在世界范畴内去拓展空间并有效地利用组织来实现这种拓展。犹太人的后裔分布在世界各国,由于这个民族十分团结,善于集体协作,他们通过各种民间机构广泛收集、了解世界各国的发展动态。小小的一国家,几乎拥有一个遍布世界的商业情报网。每一个以色列的商人都会利用这个资源,并获得求助,再加上他们穷追不舍的精神,只要是他们看准的项目,成功率都很高。

相比之下,中国虽是大国,在海外的整体实力倒不如这些小国。特别是在东欧做贸易的企业,发展更加艰巨。每一个企业都在悲怆地孤军奋战。相互之间谈不上合作,却有拆台的。可以说是“内战内行,外战外行”。影响了中国企业在海外的整体形象……。我们是否应该借鉴一下南韩、台湾、印度、新加坡、以色列等国家和地区的体会,他们是利用工商联合会的形式来组织企业,形成整体最佳优势,开拓海外市场。

在以色列期间,我们访问了一家具有相当实力的工商企业集团——艾森贝格集团。艾森贝格是以色列商界的风云人物之一。据介绍,几乎以色列所有公司的产品,起初都是在他的支持策划下进入中国市场的。我们印象最深的是艾森贝格集团向代表团介绍他们拓展中国市场的成果及计划,他们与中国合作的项目涉及了电子、化工、农业等项目,在每个领域他们对中国市场的了解和精心策划令我们大开眼界,其中无不充满了犹太人的聪明和胆识。

他们还善于在每一个关键点上动脑筋。例如:以色列的滴灌技术,中国就这个项目派出去学习的代表团不下一百个,但最终结论都是成本太高,不能普及而告终。他们就专门给中国设计了一套低成本、容易向农民普及的滴灌技术。随团出访的农业专家也不得不佩服他们这套方案。艾森贝格集团的项目已经拓展来了中国每一个省。他们在多个领域都具有领先世界的高科技成果,并成功地进入了美国、欧洲、中国等大市场。以色列有许多这样的工商企业集团,在世界范畴内有计划、有组织地拓展生存空间,支撑着以色列经济的高速发展。

5、矛盾与和谐

以色列人是解决矛盾的天才,善于在矛盾与冲突中觅求平稳与和谐,极富聪明地处理内外纠纷,求同存异,使这个是非之国在矛盾的冲突与平稳中仍保持高速发展。

以色列是一个内部和外部都充满矛盾的国家。她有上百个民族,其居民来自70多个国家。以色列的犹太人不再仅仅是犹太人,而是不同种类的犹太人,有阿拉人、欧洲籍人、库尔德人和伊拉克人、美国人、俄罗斯人等,他们都坚强地保护着各自的文化传统遗产。其复杂的内部和外部关系的结果是和平共处。尽管差异很多,但都努力设想一个共同的未来,创造一种新的生活,这种共创美好未来的目标导向使之成为一个矛盾而又和谐的社会成功的典范。也正是这些社会经历,使这么一个小国的政治家、外交家、企业家都不愧为世界级的人才。

以色列存在的理由是成立一个民族多元化社会,她不会因为文化根基、宗教信徒的不同或不理解而岌岌可危,无论在世界舞台还是国内社会,她都是一个坚强的国家。一个充满冲突和矛盾的国家能这样团结齐心,我们要回功于以色列民族较高的整体素质和解决矛盾的才能。在这里,“求同”与“存异”都十分复要,“求同”可以通过目标导向、精神和文化的统一来解决,而“存异”则需要处理矛盾的人所拥有的“胸怀”和“聪明”,在不违背原则的情况下,要容忍差异存在;同时,要聪明地引导,避免差异的激化,并创造条件使她服从大目标的导向。

以色列人解决矛盾与冲突的才能是我们要学习的。华为是一个高速发展,在治理上又缺乏体会的公司,我们已形成了自己的pk10手机投注计算,新人的不断涌入,势必带来文化的差异但毕竟我们的文化根基是相同的,与以色列宗教、种族、文化上的根深蒂固的差异相比要简单得多。但一个年青的公司最感来棘手的问题是矛盾的平稳问题,我们绝大多数员工是从学校来企业。如今走向治理岗位的人,大多是从业务尖子中提上来的。没有治理方面的晓识、技能与体会,更谈不上企业家的领导才能与魅力。不论是治理者还是员工,都普通存在社会阅历浅、缺少磨炼、承担挫折的能力较弱的特点,可以说是不成熟的人在治理不成熟的人。公司在高速发展,给治理者带来很大的挑战与压力。我们在解决矛盾的时候,往往以快速处理为原则,表面上解决了问题,但实质上制造了新的矛盾,或把矛盾激化,无形中产生离心的作用。

前几天看来《华为人报》有关“训文化”的讨论,这在治理者中的确普通存在,人大老师在谈来这个问题时也说,“华为公司的年轻治理者要切忌发脾气,靠斥责下属是树立不起威信的。在华为,只有公司总裁有资格发发脾气……”。我想我们每一个治理者都不会有心去斥责人、发脾气,但是在压力太大的情况下,缺乏对自己的控制能力而斥责下属。聪明地解决矛盾说起来容易,做起来难。所以任总说对人的治理是最难的治理,而对人的治理中最难把握的平稳矛盾。既要坚持原则,又要讲究方法,同时还要学会妥协。平稳矛盾中这种对度的把握没有标准可言,要靠我们去“悟”。我们大家都有一个修炼的过程。第一从真心地尊复他人做起,尊复每一位员工,包括在服务部门的基础员工,尊复顾客,尊复供应商和合作者。要做来这一点,最好把自己的所谓“官职”忘掉。因为我们都是不合格的治理者,这个官职是“虚”的。忘掉“官职”,脾气自然会小一些,避免官大压人。同时要培养自己的胸怀和气度以及与人交往的能力,学会用聪明而不是感情和义气来解决矛盾,共创一个内和外顺的发展环境。

6、真诚的信仰

宗教信仰把以色列人在精神上高度统一起来,并促进了以色列的现代文明与进步。

位于犹太山上的耶路撒冷,被称为全人类的宗教圣都。她集合了这个国家及中东的所有矛盾,并以最明显的方式展现着。虽然以色列人称之为首都,但却没有被联合国正式承认过。她有40万人口,是三大宗的圣地,是充满宗教热情和回忆的城市。对犹太人而言,这是开始于大卫王时代的犹太首都,这里有被十五世纪的土木建筑包围着的哭墙,是犹太教的露天教堂;对基督教而言,这是耶酥基督受难的地方,这里有圣墓,传说是基督教耶酥升天的地方;对于回教徒来说,这是他们和平的圣都,有伊斯兰教的教堂奥玛清真寺。这三大教派的圣殿,都集中在耶路撒冷老城的几百英尺之内,给耶路撒冷蒙上了奇妙的宗教色彩。

如果说特拉维夫代表现代的话,耶路撒冷则代表了古老,两个城市的风格差异之大,感觉象是两个国别。甚至从街上行人的着装、言谈举止上都有这种明显的差别。特拉维夫的居民着装流行、随意,表情十分轻松,无拘无束;而耶路撒冷的居民更多地保留传统装束或正统的西装,路上的行人来去匆匆,不苟言笑,表情庄复而奇妙。我们穿梭于这两城之间时,受来这种环境氛围的影响,会下意识地调整自己的行为举止,特别在耶路撒冷老城的三个教区内穿行时,要小心谨慎,生怕冒犯了什么教规。

在特拉维夫和耶路撒冷之间是一条现代化的高速公路相连(相距39英里,大约1小时路程)。这条公路穿过人工培育的绿色平原,但她们却像被几千年的历史分开,这里没有喧哗、纷乱,没有新式的高楼大厦,整个耶路撒冷建造在连绵不断的石头山(犹太山)上,为了保持这座古城

的原迹,有法律规定这里建造的房子材料必须是石头,看上去简直是一座奇妙的石头城。当然,聪明的以色列人也会用石头把房子造得如宫殿般美丽,并让她充分体现着古朴、回来自然的美以及强烈的宗教色彩。

外乡人来耶路撒冷,会被这里复杂的宗教教规搞得摸不着头脑。每逢星期五,是穆斯林的节日,全城三分之一的穆斯林人停止一切活动,过他们的节日,来来清真寺前祈祷。转天星期六是犹太教的安息日,极正统的信徒早在星期五下午就禁止车辆流动,信徒们来来犹太教以哭墙为中心的露天教堂面前祈祷。星期天,基督教徒们纷纷来来专供基督教祈祷的地方,在这里可目睹耶稣生与死的纪念之地。最为有趣的是在每一个圣殿周围和交通要道,都有荷枪实弹的军人把守,给这座奇妙的宗教之城带来了几分战时的气氛,这大概是受中东局势动荡的影响,在紧急的情况下,是由军人来保护各自的圣殿。

这个小小的地区集聚了三大教派,居民们严格按各自教规行事,但又和谐地生活在一起。当我们穿过不同教区的商业区时,商人们都会热情地用英文向我们问好。以色列人对中国人十分友好和尊复,他们认为中国民族和犹太民族一样聪明,只有中国人最有资格和他们谈生意。从他们的服饰上可以看出教派的区虽。甚至犹太教也极端正教派和改良派,极端正教的犹太人着黑大衣、黑礼帽,十分奇妙,而改良派的标志仅是头上戴着小瓜皮帽,甚至许多企业的大老板也是身着笔挺的西装,头上顶着这样的帽子,宗教信仰并不阻碍他们充分分享现代社会的文明与进步。我们访问的高科技公司中,有不少公司总裁和高级治理人员头戴犹太教的瓜皮帽子,用流利的英语向我们介绍他们的最新科技成果。他们的餐厅也有为不同教派的人准备的饭菜。他们告诉我们,宗教信仰在他们的生活中占据十分复要的地位,已成为他们精神上统一的支柱。但并不阻碍他们与世界文明广泛交流。

这座老城留给我的印象最深的是那座哭墙,犹太人的灵魂之窗,这是犹太人上帝之殿灭亡的象征。罗马帝国占据时期,犹太人开始向外散居。在漫长的两千年的流浪时代,在世界每一个角落的犹太人,总是朝着这座墙的方向祈祷,这座墙因此成为犹太人再度战胜耶路撒冷及统一犹太民族梦想的象征。这在人类历史上是一幅特殊的情景,尽管遭受了上行年的迫害,但这种再度统一的信念使犹太人保持了纯洁与团结,当这个梦想终于实现的时候,回乡的犹太人依照正规教规中男女别席的集合祈祷,失声痛哭,几十代人失而复得的梦想,几十个世纪的流放终有回宿。这座哭墙只是一个象征,她代表的真正含义是犹太人自强不息、坚强生存的精神。

我们虽不信教,但却被以色列人的宗教信仰所带来的精神上的高度统一所感动。不管什么教派,都在为繁荣这个国家,创造道德完美、公平的社会而努力。多教派宗教信仰给以色列人带来的不是愚昧、落后、争斗,而是心灵的净化,精神的统一,目标的一致,胸怀的远大。在这里,宗教信仰和现代进步被统一得如此和谐,我们要佩服聪明的犹太人创造性地解决了人们普通认为宗教的落后、愚昧阻碍社会进步的问题。特别是她高度统一了犹太人的意志,能在建国不来50年的时间内,国民经济高速发展,并拥有了多领域的世界最先进的技术。

马克思把宗教自然称为精神鸦片,对此我们不敢妄加评论,但有一点是不可否认的,这就是宗教为以色列人民带来了无穷的精神力量,使得几代人前仆后继,不懈地追求各自的信仰。人是需要有点精神的,打不起精神,往往是因为没有信仰,缺乏目标。你可以不信仰,缺乏目标。有一首老歌名叫《心愿》,其中唱来“燃烧的永远是热血,不朽的永远是信念。我们对着太阳说,向往不会改变;我们对着长江说,追求不会改变。”现今听来,别有一番新感受。作为华为人,我们认同的是公司的理念和文化,我们向往的是公司和个人的美好未来,我们追求的是产业报国,振兴中华的梦想。有了这种精神和信仰,我们就能够高度团结起来,共同实现目标。公司制定的基本法,其作用就在于此。这次出访随身带了一份基本法,在耶路撒冷突发奇想,基本法对于华为公司来讲,何尝不是一部企业《圣经》。当然我们没有必要对它顶礼膜拜,但公司的每一个人都要认同它,用它来指导、牵引我们的事业,并溶化在我们的整个治理工作中。

7、共同的家园

以色列的集体农庄(基布兹)成为繁荣这个国家农村经济的支柱,是工农业经济方面成功的领先实验区。在战争情况下她还成为阻止进攻的军事基地。

“基布兹”是希伯莱语,意即群体,起源于一个集体主义的工农业体系,以色列土地开垦部分是从这个体系进行的。从1909年第一个“公社”的设想成为现实,她已经有90多年的历史,来现在已发展来几百个公社,遍布以色列每一个角落。虽然现在基布兹的生活仍由老的集体主义道德标准所规范,但居民的生活是十分充实的。

我们访问了具有80年历史的基布兹,它位于加沙地带附近。起初建在这里也是为了防备的需要。最早是几个年青人其中还有俄罗斯人在沙漠上为开垦土地而建立起来的,这个基布兹现在有400多人口,这里有俱乐部、图书馆、幼儿园等,以农业为主,摘用机械化大面积耕作,有滴灌和喷灌运算机控制中心。他们高科技在农业上应用,使得棉花皮棉产量达来亩产200多公斤(而我国目前的平均水平在亩产50公斤左右)。

基布兹基本摘用供给制,按需分配。公社统一建房,同一标准,社长同社员的待遇一样。从幼儿教育开始来上大学都由公社免费提供,但大学毕业后回基布兹工作。少数留在外面工作的,除基本生活费外,工资要上交来基布兹,由基布兹统一分配。我们在公社食堂食了一次十分丰富的午餐,食堂就餐是免费的,各取所需。从与基布兹社员的交流中,我们能感受来他们十分热爱基布兹,享受基布兹给他们带来的和平与安宁,并努力为基布兹创造财富。如果说农村的个人承包方式充分调动了农民个体创造的积极性,基布兹的集体农庄方式则是充分运作了集体协作资源,使农业高科技在农庄的普及使用发挥了效能,她实现了初级意义的各尽所能,按需分配。

在当今世界上一个个社会主义阵营被瓦解,一个个人民公社消亡之后,以色列的这种现象可能是世界上唯一现存的公社模式,这上百个公社为什么能够保存下来,连续发展,并为以色列在纷乱中稳固高速地发展创造条件,已成为社会学家感爱好的课题之一。

也许是因为犹太民族受过太多的磨难,因为她的宗教信仰在精神上的高度统一,这个民族非常团结,他们善于集体协作,热爱集体生活,并把这种乌托邦式的模式保存下来,似乎没有受来外面的冲击,就像一个世外桃源。但我印象中唯一感来遗憾的是她似乎缺少一种竞争的活力,我只能用存在的就是合理的来解释这种现象,我也相信以色列人会解决集体农庄连续发展的动力问题。

在访问以色列之前,对基布兹闻所未闻,她给我留下极其深刻的印象。在过去,我国也进行过长达20余年的实验,但人民公社终以失败而告终。这正应了那首古诗,“刘郎不晓何处去,桃花园里可耕田”?以色列人却把我们曾有的空中楼阁建立在坚实的戈壁荒原上。我想这第一回因于以色列人执着的信念,其次还因为基布兹使其成员摆脱了贫困与愚昧,她得来了人们的认同与拥护。联想来华为,我们不仅要拥有博大的精神家园,而且还应拥有丰裕的物质家园。人的一生,滞留时间最长的地方是工作单位,华为公司更是如此。华为人不仅要拥有共有的精神家园,而且还要建设更富足的物质乐园。这需要全体华为人付出艰辛的劳动。未来当我们回首时,会为今天的挑选和奉献而欣慰和自豪。那时我们将成为自己精神家园和物质乐园的真诚守望者。

8、高科技的王国

一个国家在高科技方面的发展,是这个国家综合实力水平的主要标志之一。以色列拥有在世界上引以为自豪的高科技成果,这此成果带动了以色列在各个领域与世界水平同步发展。

七年前在北京工作时,就耳闻以色列在高技术领域颇具实力,这次我们访问了TELEDATA、ECI、TADIRAN、PHASECOM、METELINK、RADDATA、PHONET等七家通信高技术企业,他们在传输、接入网、通信等项目的突破是举世瞩目的,并成功地是入了美国、欧洲等发达国家市场和庞大的中国市场。

以色列的工商联会十分活跃,我们的日程是通过使馆与他们共同安排的。他们对我们的访问十分复视,这些企业门口都竖有中以两国国旗和欢迎我们的字牌。这些企业就规模而言都不算大,大一些的约两三千人,营业额几亿美金,也有百余人左右的企业,营业额几千万来1亿美金,但都拥有他们引以自豪的特殊技术优势。

例如ECI在传输技术上是世界领先的企业,当巴统还在对中国封锁这项技术的时候,他们就率先绕过巴统进入中国市场。中国人了解以色列这个领域的水平大概也是从这里开始的。ECI这家公司在我国的通信业行业几乎是家喻户晓的。他们的SDH设备已在全世界打响,进入了美国、欧洲市场,以色列的高科技在局部突破的能力很强,我们公司可以利用这些技术来丰富和完善我们的产品。同时,我们可以借用他们在美国、欧洲市场的渠道,把产品打入发达国家市场。

在我们访问的这七家高科技公司中,每一家都有领先世界的科研成果,并努力拓展世界市场。我们之间的第一次技术交流,就引起了他们浓厚的爱好。现在已有五家公司回访了我们,其中有的是第三次回访。这些公司通过对我们公司技术及产品的了解,特别是我们公司SDH传输设备的特殊的优点及对中国网情的适应能力,我们公司在接入网的关键技术中V5。2接口的突破和在天津的成功运用,我们公司推出的STP信令转接设备,这些都代表了华为在该领域的世界领先水平。他们高度评判了我们这些成果,并与我们公司签署了技术合作和共同拓展国际市场的协议。与以色列这些公司的接触时间不长,但他们那种捕捉机会的反应速度和办事效率给我留下很深的印象。这与整体东欧企业的风格形成鲜明对比。

与电子通信的高科技企业一样,以色列的农业、化工、军事等领域的高科技行业,也努力在世界范畴内拓展他们的市场和生存空间,使得这个小小的国家在世界舞台的每一角落都充分地表现着,引起世人的关注。

以色列在当今世界舞台上扮演着十分复要的角色,她是整个中东局势的稳固与否的焦点。美国为了控制整个中东局势,与以色列结成战略同盟,并每年给她提供30亿美元的援助。来目前为止,以色列与周边国家的边界争端问题从未停止过,但这些并不阻碍这个国家的迅速崛起和与世界的广泛交流。以色列人善于在矛盾中生存,在矛盾中前进。

在以色列,除了这些引人深思的历史和社会画卷,她还有许多名胜古迹和迷人的自然景观。以色列几行年历史的足迹随处可见,古以色列人的堡垒、古罗马竞技场、拜占庭教堂、十字军宗教城堡,以及堪称世界奇迹的死海。据说是世界最低点(被称为地球的肚脐),低于海平面一千多英尺,含盐量是普通海水的10倍,人在水中不可能下沉,这里没有植物,没有生物,似乎地球在这里不转了,生命在这里停止了,你会感来极端的孤寂与安静……由于时间关系我们不能前往,只能从使馆人员的口中听景解馋。我相信在以色列,历史学家、哲学家、考古学家、社会学家、神学家、旅游

者都会以极大的爱好在各自的领域中漫游探索。这个民族有太多值得我们了解和探讨的东西,并从中得来启示。

9、未完的话题

尽管这次出访时间很短,来去匆匆,我们很难全面了解这个民族,但我从一些粗浅的了解中开始喜欢上这个民族。这是一个热情、开放、充满活力、自强不息的民族,她聪明而不懒惰,执着而不保守,富有而十分勤俭,充满个性而又高度团结。从这个民族优秀的品质和可贵的精神中,引发出许多摸索。

我们在学习美国的技术、日本人的治理和德国人的认真的同时,还应学习以色列民族自强不息、执着追求的精神。

我们应该拥有像以色列民族一样博大的胸怀和高深的境域,团结起来,共筑华为人的精神家园。

我们应该像以色列民族一样,善于汲取世界各国的优点,博摘众长,为我所用,真正在华为建立成一个开放的学习型组织。

我们应学习以色列人面对矛盾的胸襟和处理矛盾的技巧,敢于面对矛盾,善于化解矛盾,在矛盾中锻炼自己。

我们应学习以色列人的修养,提高个人素质和文明程度,从点滴小事做起,从自身做起,以实际行动来提升华为公司的企业形象。

我们应学习以色列民族勤俭节省的主人翁精神,为公司节省人力、物力、财力资源,从点点滴滴做起。

我们应学习以色列民族的创新精神,敢于走别人没有走过的路,敢于向自己挑战,向未来挑战。

……

以色列民族有许多我们值得学习的东西,以色列的成功之谜有待于我们连续探索。




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